martes, 29 de junio de 2010

Casting Publicitario


¿Quieres ser parte de un comercial?
Requisitos:
*Ser delgada/do
*Mínimo de altura 1.80
*Cuerpo Atlético(a)
*Cabello castaño o rubio
*Color de ojos claros y sobre todo muy bien parecido.

LA PUBLICIDAD Y SUS PROTOTIPOS DE BELLEZA

La población del Perú es eminentemente mestiza, sin embargo son mejor tratados aquellos que se asemejan más al prototipo de persona occidental, blanco, de ojos claros y muy bien parecidos, estos tienen más oportunidades que el resto. A esto se ha venido a sumar la cultural de Estados Unidos o de Europa que vende sus prototipos de belleza, incluso se enseña a las niñas desde muy pequeñas a que estén influenciadas a este sistema, por ejemplo cuando se compra muñecas se escoge a barbie y ken que son los mejores exponentes de la belleza.
La publicidad, comerciales, paneles, catálogos de jóvenes y niños que tengan estos rasgos: rubios y blancos, felices y parecerse a los europeos y gringos; son ellos que tienen la prioridad y aparecen indiscriminadamente en los medios. Un tipo como la del peruano promedio no puede identificarse a esto.
Según la investigación hecha por Lumby (1998) donde reviso 11 revistas
incluyendo Vogue, Redbook, Time, McCall`s, entre otras y encontró que 645
publicidades mostraban a mujeres altas, con senos exuberantes y colas destacadas, a comparación de 11 publicidades de mujeres pesadas. De la misma forma investigo el 2 periódico local por 3 semanas y encontró que aparecían 221 fotos de bellas y flacas mujeres a 9 fotos de mujeres gordas. Esto indica que en la actualidad el cuerpo de la mujer y del hombre es parte de la producción del sistema económico.

Lumby, C (1997) Bad girls: the media, sex and feminism in the 90`s. Australia:
Allen and Unwin

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UN CAMBIO EN LA PUBLCIDAD

Es notable la desigualdad que existe en las diversas publicidades tanto en el Perú como en otros países, siempre observamos a la raza blanca como la raza perfecta para comerciales, afiches, propagandas, etc. Y a la raza mestiza como la que complementa de un modo inferior. Esto se inculca explícitamente desde pequeños y desarrollándose con este pensamiento.
Vemos ahora el pequeño pero gran cambio que tratan de hacer las compañías en la presentación de sus productos. Las muñecas barbie ahora no tienen solo piel blanca sino también de color, esto de cualquier manera hace que las niñas de ahora vean la diferencia desde un buen punto de vista sin desigualdad alguna.
Sin embargo el Perú va cambiando poco a poco la forma de pensar, se han hecho campañas donde los peruanos son el “el buen prototipo” para las publicidades de diversas empresas y productos. Un ejemplo claro de la idea planteada es el comercial de la chicha morada “negrita”, en este caso las personas de la publicidad son de color. Otro ejemplo es el comercial de plaza vea, donde aparecen personas peruanas tratando de ejemplificar el mensaje del supermercado.

De una manera u otra estamos dejando poco a poco de tener el pensamiento donde la raza americana y/o europea sea el indicado para alguna publicidad.
http://www.youtube.com/watch?v=Cap6deolGco&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=36xllSzQgig

Publicidad visual

Más allá de los medio de comunicación, el mundo publicitario tiene una característica que los extranjeros siempre encuentran intrigante.
Sin embargo, las personas de raza negra no suelen aparecer en los avisos publicitarios.
Siempre se ha dado el caso que, cuanto más clara es la piel, más posibilidades existen de que uno pertenezca al tipo de grupo socioeconómico al que apuntan los publicistas.
Es decir, siempre se ha tendido a utilizar el mismo estereotipo en publicidad: europeos rubios con ojos azules.
Pero, a partir de las reformas económicas de mediados de los 90, el poder de compra de los pobres ha aumentado, lo que les ha dado más peso como consumidores.
Sin embargo la publicidad no ha cambiado, con respecto a las imagines de la personalidad característica de la piel.

Por ejemplo la siguiente publicación:
Hombre blanco: compra
ndo frutas, de saco y corbata, móvil en la mano.Hombre negro: vendiendo frutas, desmangado, sin móvil en la mano.Mensaje que dice la tarjeta de $100 pesos de Viva: “Aquí hablan todos”.Mensaje que recibo de la tarjeta de $100 pesos de Viva: fija los estereotipos que se muestran, hasta ahora que todo lo blanco es bueno, bonito caro y por el contrario lo negro es malo, feo y pobre o barato. También que todos hablan si y solo si son y tienen poder adquisitivo y que eso es sólo una posibilidad del blanco, como es una “raza superior”, que siempre podrá hacerlo, el negro…el negro lo hará de chepa y solo si el blanco se lo permite.
Dios sabe que ‘no es complejo de negra’, como muchos y muchas pueden estar pensando, nada que ver, sino es leer entre líneas y denunciar este tipo de publicidad que puede que se haya hecho con una buena intención, pero, el mensaje es fatal y hay que hacerlo notar, y si fue con suma intención decir que no se está de acuerdo y que deploramos una publicidad tan mala por discriminatoria y excluyente.

Discriminación Publicitaria
Organismos defensores de los derechos humanos de Perú protagonizaron hoy un acto simbólico contra lo que consideran publicidad discriminatoria de las tiendas por departamentos Safa-Falabella y Ripley, ambas de capitales chilenos.
La actividad, denominada 'Operativo cuerazos peruanos', buscó cumplir con una protesta 'lúdica' contra las campañas publicitarias que, según indican, privilegian a modelos con rasgos europeos, en desmedro de los asiáticos, mestizos, negros y andinos, que son mayoría entre los peruanos.
Durante la actividad, realizada frente a las tiendas ubicadas en el distrito limeño de San Isidro, se invitó a los peatones a posar frente a carteles que parafrasearon los lemas de las empresas como 'Nuevos rostros...atrévete, cambia' y 'Me fascina...nuestra gente'.
El representante de Derechos Sociales de la Asociación Pro Derechos Humanos (Aprodeh), Wilfredo Ardito, remarcó que las dos tiendas chilenas realizan grandes inversiones en publicidad 'sumamente racista para seleccionar a los modelos'.
La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, que organizó la actividad, otorgó este año a las dos empresas el 'antipremio' a la publicidad, que esperan cambie a favor de una política de modelos que abarque a todos los tipos de la sociedad peruana.
Los organizadores también solicitan a los ciudadanos que envíen desde una página web una carta a Saga-Falabella y Ripley, en la que se les manifiesta que refuerzan 'estereotipos racistas...que asocian el atractivo físico, el éxito profesional, y la felicidad a personas blancas y rubias'.
La actividad también se ha celebrado en las ciudades norteñas de Trujillo, Chiclayo y Piura donde organismos de la sociedad civil celebraron un plantón frente a los locales de las tiendas por departamentos.

http://www.youtube.com/watch?v=2smsPUFPSiE

LA INFLUENCIA DE LA DISCRIMINACIÒN

Discriminación en discotecas
Hoy en día se vive en un mundo de muchos cambios como también descubrimientos, pero eso no ha hecho que
la forma de pensar y actuar en la personas cambie sustancialmente, puesto que aún se mantienen ciertas condiciones que hieren la dignidad y el respeto de aquellos a quienes por – prejuicios – consideramos como seres “inferiores”, por cuestión de raza creen un cambio.
Las discotecas en todo el Perú tienen regulaciones estrictas de licor en su lugar, clubes nocturnos pueden tener un requisito legal para cerrar a una determinada hora, pero existen también otros tipos de discotecas o clubes que tienen como norma la selección racial de sus clientes, impidiendo el ingreso a quienes tienen rasgos andinos, mestizos o negro; eligen quién puede entrar, sobre bases que no sean sólo la edad, sino también, el código de vestimenta y la lista de invitados. Se utiliza para obtener la condición de una discoteca más "elitista".
La falta de normas claramente definidas y políticas claras en materia de entrada a menudo permite a los
porteros negar la entrada y discriminar a personas por su origen étnico, atractivo, etc. Han sido propalados en diversos medios de comunicación varios informes de supuesto racismo en discotecas. Los operadores de dichas discotecas a menudo argumentan que no están violando los derechos humanos debido a que su establecimiento es de naturaleza "privada" y sus "servicios no están habitualmente disponibles para el público en general".
Otros factores como el costo de la entrada son usados para mantener esta situación.
v La entrada cuesta: En la mayoría de los casos los amigos del
portero o el dueño del club o discoteca pueden obtener entrada gratuita. A veces, especialmente en grandes discotecas uno sólo obtiene una tarjeta de pago en la entrada, en la que todo el dinero gastado en la discoteca (a menudo incluyendo el derecho de entrada) está marcado.
v La lista de invitados: Muchas discotecas operan una lista de invitados "que permite a algunos de los asistentes entrar de forma gratuita o a un precio reducido. Los asistentes que están en la lista de invitados por lo general tienen una cola separada y posiblemente una entrada independiente a la utilizada por el precio completo de pago de los asistentes.
v El famoso código de vestimenta: cumplir un código de vestimenta a fin de garantizar un cierto tipo de clientela en la asistencia en el lugar. Algunos de los asistentes a las discotecas de lujo llevar zapatillas o pantalones jeans es normal, mientras que otras discotecas anuncian "vestir para impresionar" código de vestimenta que permite a los porteros discriminar a voluntad contra los que compiten por la entrada, todo esto de convierte en una excusa para prácticas discriminatorias.

Aquí están algunas de las discotecas que usan prácticas discriminatorias Aura,Larcomar, Gótica y Mamá Batata, así como el Bar Étnico del Bohemia, Machaska y El Tayta en Miraflores, el Dragón y Don Jijuna de Barranco.


http://www.aprodeh.org.pe/notapress/notas/29ago2005.htm
Se confirma sentencia contra discoteca aura
http://www.youtube.com/watch?v=M2fcueuny7s